这是这座城市最古老的建筑之一，已经有16个世纪的历史了。它于公元300年由凯撒•伽列里乌斯大帝（Emperor Galerius）修建，作为凯贝拉斯（Cabeiros）庙，或是宙斯庙。纪念碑的内部是在巨大的圆屋顶底下的，有着惊人而又广袤的空间——当光线从窗外涌入室内时，这个空间似乎悬浮在空中——让游客充满了敬畏感。在拜占庭狄奥多西（Theodosius）时期，圆形建筑变成一个基督教教堂。在此期间采用了神奇的马赛克装饰。1590年，它成为了一座清真寺。它的尖塔是在萨洛尼卡唯一得以保存的尖塔。

萨洛尼卡（Thessaloniki）最古老的纪念碑，圆形大厅（也被称为圣乔治）是一个巨大的圆形建筑，先是罗马陵墓，然后变成了基督教堂，再然后是一座清真寺。它的内部是按照早期基督教雕刻装饰的风格进行装修的，而外面是这座城市唯一幸存的尖塔。圆形大厅是由罗马皇帝伽列里乌斯（Galerius ）（305 - 311年）所修建的，作为他在萨洛尼卡大型宫殿建筑群的一部分。这或许是作为他的陵墓修建的，但最终却没有用作陵墓。

许多基督教徒传言皇帝生命的最后一刻是在萨洛尼卡度过的，比如他临死前的悔改，他所遭受的痛苦和恶心的溃疡（在早期的作品中，苦难多归因于许多教会的敌人）。也有传言，他的女儿私底下是一名基督徒，同时也是一个殉道者。

在四世纪晚期或是五世纪中期，伽列里乌斯的圆形大厅变成了一座基督教教堂。变成教堂的日期很难下定论。因为没有相关的书面文件，所以年代鉴定不得不基于这些早期萨洛尼卡的雕刻装饰风格，或是历史情况进行分析。

除此以外，萨洛尼卡始终是一个重要城市，康斯坦丁（Constantine）通过发展它的港口，进一步推动了它的快速发展。在五世纪中期以后，它成为了省会和西方的主要军事基地。萨洛尼卡蓬勃发展，进入到六世纪中期，它步入了一个快速发展期。

许多宏伟的教堂都是在这个时期建造（包括圣巴纳吉亚（PanagiaAcheiropoietos），圣德米特里（St. Demetrios），和圣戴维（Hosios David））的，因此，这似乎也应该是圆形大厅进行转变和修饰的一个合理的时期。然而，雕刻装饰的古典风格和早期基督教主题却让其他学者将日期追溯到了四世纪晚期，或许是在狄奥多西一世（379-395年）的资助下进行的。后者这种说法被大部分旅游指南采用。

奥斯曼土耳其（Ottoman Turks）从1430年开始就统治萨洛尼卡，并在1591年，将圣乔治改造成一座清真寺。在伊斯兰历的999年，一些人开始预言世界末日。幸运的是，那些幸存下来的雕刻装饰在那之前没有因为这样的转变而遭到进一步破坏，只是遭到了涂鸦。

在服务了三个宗教之后，圆形大厅现在变成了失去圣洁意味的博物馆。自从1978年的毁灭性地震以来，已经对其进行了大面积修复。圆形大厅于1999年重新开放。

圆形大厅完全由砖石修建，结构呈一个基于一圈绕着一圈的方案，密不透风的结构。这样的圆形建筑有着巨大的维度。结实的墙壁厚达6.30米。内部直径24.5米，顶部的穹顶高度为29.8米。要想把它变成一个教堂，萨洛尼卡的基督徒将东南的利基转换为一个拱形，添加了一个避难所，把主入口从西南面改到了西北面，增加了一个教堂前厅，以及绕着外面修建了另外一个回廊（这个没有保存下来）。纤细的，独立式的土耳其尖塔在萨洛尼卡得以幸存。

室内覆盖着闪闪发光的拜占庭式马赛克，但只有其中的几片保存了下来。大部分的破坏都是由于过去几个世纪中发生的地震造成的。马赛克是希腊风格和这一时期雕刻工作一些最好的例子。工作的质量和复杂性表明一些来自君士坦丁堡的工人可能是皇帝派来的。

依据碎片和其他材料，恢复大部分雕刻装饰的最原始样貌很有可能，整体的主题似乎表明着基督的再次降临。

圆顶雕刻装饰现在完全丢失了，但它的主题却能够从已知的简单叙述中得以了解。它描绘的都是身着紫色的基督，在盾牌上或坐或站。他左手抱着一个十字架，右手向上举起。这是关于帝王元素对于早期基督教艺术影响的一个著名例子——罗马帝国的军队经常通过举起盾牌来对皇帝进行颂扬。

中央的场景环绕着二十四颗恒星和一圈花环，由四位胜利女神或是天使支撑着，他们的头和翼尖至今还保存着。在两个天使之间是凤凰和一个发光的十字架。而在穹顶的底下，则是一组24-36个站立的塑像，或许是使徒和天使，但只有一些草鞋保留下来了。

鼓状的屋顶代表着八个场景，每一个都充满了象征性的装饰（十字架、灯具、书籍、鸽子、孔雀等等），集中表现了两或三个正在祈祷的殉道圣徒。每位圣徒都身穿稍微不同的法衣，并且带有个性化的特性和生动的表情。

铭文提供了每位圣徒的姓名、职业和祭月。他们都是东部的圣徒，并且许多都是戴克里先（Diocletian）（284 - 305年）手下的殉道者。他们的情况如下:

未知（铭文丢失）；里奥（Leo）（士兵，6月）；菲利蒙（Philemon）（长笛演奏者，3月）

Onesiphoros（士兵，8月）；珀菲瑞尔斯（Porphyrios）（8月）

克玛斯（Kosmas）和达米安（Damian）（医生，9月）

未知（铭文丢失）；罗曼努斯（Romanos）（牧师）；尤卡皮尔斯（Eukarpios）（士兵，12月）

未知（铭文丢失）；亚拿尼亚（Ananias）（牧师，1月）

巴吉里斯克斯（Basiliskos）（士兵，4月）；普瑞斯科斯（Priskos）（士兵，10月）

菲利普斯（Philipos）（主教，10月）；赛瑞勒思（Therinos）（士兵，7月），凯瑞勒思（Kyrillos）（主教，7月）

丢失的石板

这些圣徒的抉择和分组是耐人寻味的。在拜占庭艺术里，没有其他已知的例子中会有这样的圣人分组，甚至是这样的组合安排。在希腊语和拉丁语的教会日历中很多节日的相互矛盾的，一些名字（例如，巴吉里斯克斯和赛瑞勒思）在其他地方并未出现过。拜占庭的记事中，并没有记录一个名叫里奥的士兵在6月被杀害的事。

带有鸟类和水果浮雕的金色马赛克（于1885年修复）将东南角的隐蔽处装饰一新，教堂后殿有一幅已经褪色的9世纪晚期的阿森松壁画。

在圆形大厅周围的院子里，有来自拜占庭教会的大理石碎片（包括一个读经台，以及其他各种雕刻大理石石板）、犹太墓碑和其他构件。如今它被称作是圣乔治，是根据附近一个小教堂的名字而命名，而圆形大厅在近几个世纪被外国游客这样命名，则是由于它的形状。