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回顾漫长的朝鲜的500年历史，若是提起湖南这个地区的代表思想和反抗精神，脑海中会浮现出一个人的形象，这个人就是国家有难时勇敢地拿起刀的高敬命将军。

早早地以美丽的诗文让文章能力得到认可的60岁的老儒生在壬辰倭乱这样前所未有的国难之际，和农民们一起用力地敲着鼓，挥着义旗对抗倭寇，跟随他的年轻义兵们热血沸腾。为了歌颂高敬命先生的业绩而建立的祠堂就是褒忠祠。位于光州市南区院山洞的褒忠祠是1606年宣祖亲自赐给高敬命‘褒忠’这一额号，用以歌颂他的意志时盖建的。1978年依据想将褒忠祠培养成湖南代表性护国胜地的政府支援，新祠堂和遗物展示馆、内三门、外三门、净化碑等竣工，因而具备了今天的规模。

褒忠祠是供奉齐峰高敬命及其儿子准峰高宗厚、鹤峰高因厚、柳彭老、安瑛等的赐额祠堂。高敬命出生在光州市光山区鸭保村。20岁时通过进士试后进入仕途，历经灵岩郡守、弘文馆校里、瑞山郡守之职，59岁时担任东莱辅使之职，最后回到故乡。回到故乡的他在那个时代有名的儒生们聚集的息影亭和潇洒园等现在的歌辞文化圈逗留数日，吟诗作词。他正在苦闷该为家乡做些什么的时候，壬辰倭乱爆发了。

‘这是我人生中画龙点睛的时候’，决定为国家献出生命的高敬命先生收拾心绪，在息影亭讨论政势变化。但是韩国正处在危机之中，倭寇的侵略速度非常快，已经在釜山津登陆，很快就要攻进汉阳。高敬命让两个儿子打头阵，30多天云集了6000多名义兵，并且立刻整顿义兵军编队，从潭阳出发，到达全州，向各道的首领和民众发送檄文。‘因国运衰弱，所以受到岛国夷狄的侵略，尽管国家濒临灭亡，然而首领和官军们害怕死，逃亡的人很多，这是怎么回事？作为臣子要将皇帝送给残酷的倭寇吗？各邑的官军、首领、民众们啊，现在是拿起武器，筹备军粮，愤然起来反抗的时候了。’在这样发自肺腑的鼓舞士气的诚恳号召下，一呼百应的义兵们从潭阳出发，经过泰仁，到达全州后向锦山进发。高敬命先生的主力部队进军到恩津时，巷间流传说敌人已经越过锦山入侵到全州了。高敬命先生突破进入锦山的防御阵，投入到战斗中。在第一次战斗中，高敬命先生胜利了。但第二天重新发起攻击时，官军受到了集中攻击，义兵们也相继倒下。柳彭老虽然让高敬命先生躲避一下，但高敬命先生最终还是与二儿子因厚一起迎来了最后。

高敬命先生去世以后，大儿子宗厚召集义兵，在绫州以崔庆会为中心发起了全罗右义兵，在宝城以任启英为中心发起了全罗左义兵，在南原以边士贞为中心发起了红旗义兵军，所有人都曾是高敬命先生麾下的义兵长。高敬命先生的鲜血和牺牲点燃了义兵运动，湖南和朝鲜的土地原封不动地被保护了起来，要不然李舜臣将军也不会说 ‘若无湖南，是无国家’。将军经历了这样的一生，看着挂在褒忠祠的高峰高敬命将军的将军服和战乱遗物，心会变凉。卸职之后经常出入潇洒园和息影亭，作诗讨论哲学的花甲老人晚年不得不骑上马拔出剑的现实很让人心痛。

高敬命先生的忠贞不是只用语言表达自己的政治观点，而是首先牺牲自己，将自己知道的付诸实践，具有真正的儒生精神。在湖南思想的滔滔不绝之脉中，高敬命先生表现出付诸实践的精神是南道精神的精髓，所以人们在褒忠祠中感受到的义气是非同寻常的。 

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文化现状 : 第7号 | 文化遗产生产时代 : 朝鲜时代

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