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证心寺是光州的镇山无等山代表性的千年古刹。证心寺是新罗宪安王4年(860年)澈鉴禅师道允最初创建。高丽毅宗11年(1094年)慧照国师(一说慧诏 国师)重建，朝鲜世宗25年(1443年)金倣第三次重修并建五百罗汉殿祈愿国泰民安。但丁酉再乱(1597年倭寇二次犯境)时被火焚毁，这段历史着实令人痛心。五百殿有与蚂蚁有关的传说。昔日有个叫金倣的人在景阳湖工程现场发现巨大的蚂蚁窝。很有佛心的金倣将蚂蚁窝原封不动地移至无等山麓，那时金倣最大 的烦恼是筹办给动员来的无数劳工们的粮食，可有一天金倣去视察粮仓却看见蚂蚁们排着队叼着米粒进入仓库，蚂蚁们的行列一直持续到工程结束。金倣为报答蚂蚁之恩在证心寺修建五百罗汉殿，安奉五百罗汉像，像五百殿这样，对微不足道的小事物也存有报恩之心而建造的殿阁，体现了万物之间的融会贯通。

日帝初期证心寺成为抗日临济宗运动的据点。但遗憾的是在韩国战争(1950年6.25战争)时除了五百殿和炉殿其余的都被火焚烧了。证心寺现在的建筑物有五百殿、 山神阁、毗卢殿、大雄殿、地藏殿、寂寞堂、行愿堂、钟阁、一柱门等组成。除了幸免于韩国战争战火之劫的五百殿，大部分都是在1970～1980年间复原的建筑物。穿过1980年代建立的歇山顶的一柱门，左侧就是月岩堂和水月堂等。僧人浮屠，还有重修碑，功德碑和纪念碑排列而立。浮屠地是将新近建成的翠柏楼下方，最近被移至现在的位置，它原来在去寺院的石台阶的地方。此处原本是翠柏楼的所在地因战争被火焚毁，现在的翠柏楼被稍微移动至右边。一层是宗务所(寺内办公室)，二层是法会等各种聚集的多用途空间，大雄殿正面5间侧面3间的歇山顶，正中央的房间比两侧的房间大两倍。

大雄殿的右侧是供奉地藏菩萨的地藏殿。这里的特别之处是地藏殿横匾左边还有个绘心堂的横匾，本来绘心堂位于现在梵钟阁位置的祭阁，但是建造梵钟阁时只把横匾和影帧(肖像)移至现 在的地方，郑万在是向证心寺捐献大土地的功德主，因此死后为他建立祭阁而已，地藏殿内左侧挂着郑万在夫妇的灵终画像，这肖像是高宗御真画家石芝蔡龙臣所画，也许正是因为他们的生前博爱，现在才能和地藏菩萨在一起享福。

毗卢殿铁制的毗卢遮那佛坐像被指定为宝物第131号。毗卢遮那佛手的模样一般是右手卷曲握着左手食指的样子。证心寺的毗卢遮那佛特别之处在于手的位置是相反的。这佛像与其他佛像严厉的表情不同，而是拥有类似人类的温和表情，引人注目。证心寺文化遗产之中最古老的是三层石塔，被指定为有形文化财产第1号。此塔高3.4米。该塔规模较小，由外观来看，大约建造于新罗时代后期。在流传着金倣与蚂蚁神话的五百殿和毗卢殿之间向后面走，有靠近岩壁而建的山神阁。模样不寻常的山神阁内供奉着山神，毗卢殿后岩壁上写着“瑞石山神之位”的字样。瑞石山指示着无等山，所以这里有无等山山神牌位。本来山神牌位应该在山神阁的后面，像这里山神牌位与其他地方的风俗不知是从何时开始的。但是互相有一段距离的排列方式在其他寺刹里是见不到的，这一点让人感到有趣。

此外，脸颊稍长，戴着高高的圆筒形宝冠的是高丽时期的石制菩萨立像。指定为有形文化财产第14号。立像是从全南潭阳郡南面鼎谷里的瑞凤寺搬运到这里的。与石制菩萨立像并列的梵字七层石塔也是瑞凤寺的遗物。塔身的各面刻着梵文“Om Mani Pedma Hum”的密教真言。这是十分罕见的遗物，可以作为研究美术史和佛教思想史的重要资料。古刹的庄严和历史的遥远令人惊异。就像看着久经磨难的战士，人们不禁联想到每个时代百姓们各种各样的祈愿很可能是证心寺保存到今天的原动力。证心寺是光州的代表性寺刹，还是光州发展史上走过的见证人，只要人们期待更好的生活，证心寺都会陪伴他们。

地址: 光州广域市 东区 云林洞 56号 | 电话号码 : 062-226-0107

文化现状 : 第1号 | 文化遗产生产时代 : 统一新罗（9世纪）

使用时间：09:00 ~ 17:00

网站： http://www.jeungsimsa.org