渝北区龙兴古镇位于龙兴镇场镇核心区，老街内古建筑林立，民风古朴。老街外楼房林立，随处可见现代化气息。现代、古代各成一区，互不干扰。一抬脚，就步入了明清时代的古建筑群，一条蜿蜒曲折的石板路，两侧明清时代民居，往来行人，一派清闲，仿若走进了另外一个时代；这里，高楼林立，道路宽阔，车流涌动，商贸繁荣，好一个现代化的小城镇。古代与现代交融，互通互助，均衡发展，展现了不同于别处的特色古镇老街风貌。此时，仿佛已经在现实中完成了一次“时空穿越”。

老街是由青石砌成，细工铺就，两边的旧屋，悬梁挑檩，乌瓦白墙，让人回味无穷。老街的一根根粗大的木柱、木梁、陡拱、木椽及乌黑的泥瓦搭配、编织成一道古朴的风景。临街的铺面现今依然在营业，依旧有不少顾客光顾。这里的人们过着闲散的生活，打发着悠长的岁月。过往的游客走累了，都可以端条凳在店门前坐下和老板摆一摆“龙门阵”。街角的茶铺，经营些小吃和茶水，茶客们要么凑齐四人搓麻将，要么叼着长长地烟杆儿悠闲地缓缓吸着。

传说中的庙宇

原江北县志记载，龙兴镇在元末明初已有集市交易，清初设隆兴场，民国三十年定名龙兴场，1988年改制建镇。粗略算来，几经兴废变迁，龙兴古镇已经经历了六七百年的沧桑历史。

龙藏宫原名龙藏寺，得名据说与明朝皇帝朱允文有关。相传1402年，燕王朱棣攻破南京后，为防后患连年四处侦缉建文帝。1406年，建文帝取道太洪江直奔邻水途中，夜宿江北隆兴场一小庙。黎明起身，行至场外桥边，察觉后有追兵将近，便返回小庙，藏于神龛下石洞中得以脱险，并因此得名龙藏宫。取这段传说，吸引香客信众。

现在的龙藏宫已经成为了道教的道场，香火依旧旺盛。走进龙藏宫，当年平整的石板地上，已经被香客们踏得十分圆润。三清大殿前的香烛架上，早已挂满香客敬奉的香火。

相距龙藏宫百余米的禹王庙，也有两百多年历史。四合院布局，据说大殿正中曾敬有大禹像。传说，某年龙兴场被水淹，大禹托梦给一位石匠，让他找到了疏通水患的方法，后为纪念大禹，就修建了禹王宫，从此，这里再无水患之灾。

禹王庙后改名龙兴寺又称龙兴居，寺庙建筑在道光和光绪年间作过维修，今换作大雄宝殿，供奉如来佛。大殿前有巨大牌坊，正中牌匾书写四个大字：“帝德神功”，分明应是对大禹的评价。书法神韵犹存，木质牌匾和挑檐几乎完好，只掉落了漆底，露出本色。石质廊柱经了风霜雨雪的拍打，有些风化。不知何年，有人在石柱外裹层三合泥，想延缓自然损耗的速度，如今也在开裂，剥落，显出沧桑老态。牌匾前曾有一左一右石狮护卫，也在动乱年代连同菩萨像被毁得精光，只两株老黄葛依然一左一右长得高大挺拔，青枝绿叶遮盖大半个庭院。

独特的戏台

龙兴寺面对大殿的戏楼吸引着无数游人的目光。在龙藏宫同样也有这样一座戏楼，都搭建在寺庙的进口处。人在底下进出，戏在楼上演绎。 折射出当年庙宇设计者对“人生如戏”的感悟。

戏楼雕梁画栋，做工精细，人物花草，历历可数，经数百年而不朽，至今基本完好。令人称奇的是戏台左右各有带顶围廊，一楼一底，似伸出双手将戏台搂住。想象当年，川戏锣鼓敲得震天响，跑滩的艺人在台上卖力唱、念、做、打，周遭围廊、院坝坐满四乡八村赶来的戏迷。泡上一杯盖碗茶，摆上一碟沙炒花生，一碟焦盐瓜子。一边品着，一边嗑着，一边嚼着，一边聚精会神的瞧戏，颇有天下太平，乡民同乐的味道。

“祠堂街”追根溯源

来到龙兴古镇，还有一种感觉就是这里的祠堂特别多，那条短短的小街——“祠堂街”上，就有四家之多。“华夏宗祠”位于古镇祠堂街上，是海内外炎黄子孙“追根溯源”、“ 寻根问祖”的好场所。何为姓氏？姓氏的由来？始祖是谁？发源于哪里？郡望在何处？繁衍播迁情况如何？这一系列疑问，踏进“华夏宗祠”都将给你一个满意的答复。

一进大门，就可看见1米见方的金色大字“根”。宗祠装饰豪华、富丽堂皇，陈列着炎黄两帝像、107个姓氏的始主雕像、200余部族谱和50多个姓氏家谱，还介绍了172个姓氏流源、分布范围以及历史人物典故等。无论你姓甚名谁、什么字辈份，都可以在这里查阅最初的渊源。

“大院”证明昔日辉煌

龙兴镇东临长江支流御临河，背依铁山山脉石壁山，座落在四周高、中间低的小盆地里，为民间流传“五马归巢”的宝地，是原江北县有名的旱码头。不逢场，便体会不出当年旱码头的兴盛景象。 数百年间，龙兴场出现了许多望族大户，也许现在尚存的刘家大院和贺家寨可以证明旧日的辉煌。

刘家大院，原是旧时集地主、商人、实业家为一体的大富豪刘登吉的府邸，建于清道光年间，面积达1800平方米，12米高的封火墙围绕，是重庆现存最完整的一处地主住宅。大院坐落在老街，三开间门脸，四层进深大院，深褐色的中国漆，白色粉墙，窗小，窗棂密，仅三四进中间有一狭小天井。屋里摆设的老式家具，散发着古朴的气质和名门望族的奢华。 中堂大厅挂着一幅对联，文字喜气，承载文字的牌匾依旧华丽鲜明，保留了历经数百年风雨的本来面目 。

传说中离镇不远的贺家大院比刘家大院更气派。可惜今已不存。好在存有一个贺家寨，隐约透露贺家当年的兴盛。

贺家寨离贺家大院不远，由清末贺家大地主防兵患匪祸而建。寨子修建在一高地上，形如城堡。两面临溪水冲涮形成的深潭沟壑，两面临陡峭的百米悬崖，巨大的条石垒成一丈多高的寨墙，上筑箭垛，有步道环绕，可周围巡视，相互交通，配合援手。寨子开东西两拱城门，坚固高大，易守难攻。据资料介绍，“堡内戏楼、蓄水池、沼气池、防空洞、碾米槽、粮仓等保存完整。堡内房屋都是二三层穿逗结构，竹木土墙壁，其建筑之宏伟壮观，令人称奇，是重庆少有的古城堡之一。”解放后，贺家寨一直有人居住，故而至今仍保持完整风貌，向过往的游客诉说当年的兴衰。

多元文化在此融合

回顾龙兴古镇，不难发觉，古镇以明清时代的龙兴寺兴旺为起点，带动了繁荣整个龙兴场镇，古街古庙如雨后春笋般，不断繁荣发展，600多年来形成了以龙兴寺、龙藏宫、基督教福音堂为代表的宗教寺庙文化，以华夏宗祠、刘家祠堂、包家祠堂为代表的宗祠姓氏文化，以贺家寨、高峰寨、刘家大院为代表的寨子庄园文化，以禹王宫为代表的移民文化，以建文帝避难为主线的帝王文化，多元文化交融，丰富着古镇的内涵，多年来的传承和发展，已经完全融入了老街居民的日常生活中。在这条不足1500米的石板古街中，矗立着龙兴寺、龙藏宫、基督教堂三大古建奇观，分别代表着佛教、道教、基督教，三教和谐共处一条街，互不拆台、互不争斗，各发挥着民俗传统信仰的作用。